СЛЕПЫЕ ФЛЕЙТИСТЫ АЗАТОТА

Осторожно — хаос!

Будущее всем сегодня представляется совершенно неясным, тревожным и проблематичным. Наивный оптимизм и даже банальная формула “хоть день, да мой” сменяются у большинства зловещими предчувствиями и нехорошими подозрениями относительно завтра. Старые штампы, помогавшие спокойно жить раньше, стерлись. Социальные мифы, поддерживающие массы еще вчера, дискредитированы и разбиты... Когда сегодня мы говорим о будущем, то поневоле представляем себе нечто мрачное, в непроглядной глубине которого таятся зловещие ростки неожиданного, непонятного, пугающего “нового”...

( Читать дальше... )

Книга Курцио Малапарте, во всем мире давно ставшая классикой, но до сих пор неизвестная в нашей стране, была написана в 1931 году, в канун прихода к власти Гитлера. В ней как бы подводится итог долгой череде революций, восстаний и путчей, которые потрясали Европу в начале XX века. Малапарте выстраивает собственную теорию государственного переворота на историческом и современном материале. Но это не сухой научный трактат, а тревожные и горестные раздумья о судьбах Европы, о судьбах человечества. Автор изображает вождей и диктаторов без прикрас: одни вызывают у него ироническую улыбку, другие - дрожь отвращения и ужаса... Эта книга, написанная еще до поджога рейхстага, не утратила актуальности и по сей день.

Курцио Малапарте (настоящее имя Карл Эрих Зуккерт) родился в 1898 году. В 16 лет ушел добровольцем на Первую мировую войну; был ранен и награжден медалью. После войны был на дипломатической службе, в частности, занимал пост атташе по культуре посольства Италии в Варшаве. После возвращения на родину примкнул к фашистской партии, где сохранял известную идейную независимость. В 20-е годы Малапарте приобретает популярность как литератор и журналист, сотрудничает в крупнейших периодических изданиях Италии, часто выезжает за границу, в частности, в Советский Союз (1929) и в Китай.

В 1931 году в Париже выходит "Техника государственного переворота". Книга сразу же приобрела шумную известность, была переведена на несколько языков, но запрещена в Германии и в Италии. Автор даже был отправлен в ссылку; впоследствии, однако, наказание смягчили. Во время Второй мировой войны Малапарте вступает в действующую армию в чине капитана; побывал он также и на восточном фронте, куда был направлен как военный корреспондент; однако, по мнению идеологов режима, его репортажи шли вразрез с задачами пропаганды, и он был отозван. Затем он пишет свое самое известное произведение - роман "Капут", изданный в 1945 году.

Наряду с "Техникой государственного переворота", "Капут" и следующий, также основанный на военных впечатлениях роман "Шкура" (1949), остались лучшими достижениями писателя, хотя в последующие годы он написал еще немало - рассказы, повести, пьесы. Именно в жанре художественной публицистики ярче всего проявились особенности его таланта: способность холодно и бесстрастно смотреть на самые ужасные и отвратительные стороны жизни и умение создать увлекательное, захватывающее повествование, блестящая, убийственная сатира - и безмерное сострадание к человеческому горю и позору. Фигура спорная и противоречивая, трудный человек и "неудобный" писатель, Курцио Малапарте привлекает все новые и новые поколения читателей самобытностью своего мощного дарования и обаянием своей незаурядной личности.

Читать  ЗДЕСЬ

Взгляд из двадцатого века, советского философа Мераба Константиновича Мамардашвили, тем этот взгляд ценнее, что  отразил те события, которые осознали ныне лишь немногие, а многим суждено будет понять происходящее только, когда неотвратимо изменится их жизнь.

( Читать дальше... )

Сегодня наблюдается какая-то упоенность специальным мышлением. Считается, что именно оно и есть настоящее мышление, осуществляющееся как бы само собой. К такому выделенному мышлению можно отнести искусство и любые другие сферы так называемого духовного творчества. Однако умение мыслить – не привилегия какой-либо профессии. Чтобы мыслить, необходимо мочь собрать не связанные для большинства людей вещи и держать их собранными. К сожалению, большинство людей по-прежнему, как и всегда, мало к чему сами по себе способны и ничего не знают, кроме хаоса и случайности. Умеют лишь звериные тропы пролагать в лесу смутных образов и понятий.

Между тем, согласно принципу первого «К» («я могу»), чтобы держаться в мысли, нужно иметь «мускулы мысли», наращиваемые на базе некоторых первоактов. Другими словами, должны быть проложены тропы связного пространства для мышления, которые есть тропы гласности, обсуждения, взаимотерпимости, формального законопорядка. Такой законопорядок и создает пространство и время для свободы интерпретации, собственного испытания. Законы существуют только для свободных существ. Человеческие учреждения (а мысль – тоже учреждение) есть труд и терпение свободы. И цивилизация (пока ты трудишься и мыслишь) как раз и обеспечивает, чтобы нечто пришло в движение и разрешилось, установился смысл и ты узнал, что думал, хотел, чувствовал, – дает для всего этого шанс.

( Читать дальше... )

В последнее десятилетие все большее внимание политологов, экономистов, историков, методологов социальных наук привлекают концепции синергетики и связанной с ней теории хаоса. Появление основных синергетических теорий ассоциируется с научным творчеством Ильи Пригожина – лауреата Нобелевской премии в области химической физики, известного бельгийского ученого русского происхождения. Изучая физику неравновесных систем, он открыл новые эффекты, которые лаконично отражены в названии его книги «Порядок из хаоса»1. Однако запечатленная в этом названии мысль не столь нова. Еще в начале XIX столетия эту же «формулу» ввел М.Т. Каченовский, редактор русского журнала «Вестник Европы», который в комментарии к публикации немецкой статьи «О политическом равновесии в Европе» написал: «Из хаоса рождается порядок»2. Впрочем, он вряд ли был первооткрывателем этого парадокса.

( Читать дальше... )

В начале ХХI века в исследованиях международных процессов происходит смена парадигм. Нестабильную, неравновесную глобализирующуюся международную систему все труднее анализировать только на основе старых «линейных» подходов. Более глубокое понимание и прогнозирование политических процессов требует непрерывного обновления аналитического инструментария, в том числе – за счет использования методов нелинейной динамики, учитывающих синергетические эффекты, открытые постнеклассической наукой последних десятилетий.

Леонид Бородкин
Журнал "Международные процессы"

Свобода рынка подразумевает свободу политическую... Этот (нео)либеральный миф, к сожалению пока еще не похоронен в массовом сознании – сказываются годы соответствующей пропаганды. Новая книга Наоми Кляйн не оставляет от этого мифа камня на камне.

«Доктрина шока. Расцвет капитализма катастроф» представляет историю неолиберальной глобализации в разных странах мира: от Бразилии и Чили в семидесятых до Ирака и Шри-Ланки в двухтысячных, причем, что крайне важно, приоритет отдан именно странам «третьего мира», из западных стран подробно рассматриваются лишь США.

Но центральная идея книги – вовсе не только в описании антиобщественных – в прямом значении этого слова – результатов проведения этой политики, хотя уже одно это сделало бы работу Кляйн ценной. Автор утверждает, что везде внедрение неолиберальных программ было связано с политическим и, как следствие, социально-психологическим шоком, в котором оказывалось общество, – и в результате этого травматического шока оно оказывалось неспособным здраво оценить и тем более противостоять неолиберальному диктату. Катастрофы могли быть природными: результаты «Катрины» в странах Юго-Восточной Азии и США; экономическими: азиатский финансовый кризис 1997 года или долговые ямы стран Латинской Америки середины 80-х...; политическими: распад СССР, военные перевороты, сопровождавшиеся террором против инакомыслящих, в Индонезии, Латинской Америке и других странах. Не менее успешным был шок и «патриотический» подъем после военных столкновений: Фолклендская война развязала руки Маргарет Тэтчер, а 11 сентября 2001 года – команде Джорджа Буша. Главное было - должным неолиберальным образом использовать произошедшую катастрофу (или подтолкнуть ее).

( Читать дальше... )

Автор  рецензии книги Кляйн Н. Доктрина шока. "Расцвет капитализма катастроф" Сергей Соловьёв

В своем труда "Диалоги" Станислав Лем упомянул одну их проблем нейронных сетей, а именно влияние соотношения уже заученной информации и новой на поведение самой системы. Однако, он не экстраполировал свои выводы на всю систему "Человечество".

В "Диалогах" Лем говорит о том, что нейронные сети обладают таким свойством, что чем больше сеть уже знает, тем больше этот груз знаний влияет на способность к дальнейшему обучению и в итоге может наступить момент, где уже переученная сеть настолько сопротивляется усвоению новых знаний, что почти неспособная обучаться, а следовательно адаптироваться к новым условиям.

С другой стороны, если получаемые знания идут в слишком большом объеме, то все предыдущие знания становятся ненужными, и новый опыт не вписывает в предыдущий, что приводит к дестабилизации сети и, возможно, к неспособности усваивать новые знания.

 

( Читать дальше... )

 

Статья о том, как Мироздание готовится к фазовому скачку в точке сингулярности. Удастся ли человеку взнуздать время?
.
<<С первого взгляда кажется, будто «Вечное Возвращение» Вселенной несовместимо с её Вечным Расширением, к признанию которого склоняется современная наука. Но не забудем, что поведение пространства-времени может быть довольно прихотливым, если человек может воздействовать на «код» сущего. Направление времени относительно и меняется от точки к точке и может оборачиваться вспять в окрестностях «черной дыры», по крайней мере математически. Божественный Платон в диалоге «Политик» сопрягает начало человечества с моментом, когда время стало течь в обратную сторону. Древние мифы тоже сопрягают исход наших предков из рая «золотого века» со схваткой в небесах между старым богом времени (Кронос у греков, Вритра у ариев) и молодым богом патриархата (Зевс у греков, Индра у ариев). Зевс свергает отца Кроноса (Хроноса) — ключевой миф человечества. Следовательно, один из «поворотов времени» запечатлелся в памяти предков.

( Читать дальше... )

О существовании этого философа ещё вчера я ничего не знала. Но познакомившись с его концепцией эпистемологического анархизма, посчитала необходимым довести её до сведения камрадов сообщества. Уверена, что только такой подход даст толчок возрождению научного знания, которое находится в глубоком потребительском кризисе. Далее идет сокращенный перепост из Философского словаря.

Пауль (впоследствии Пол) Фейерфбенд ( 1924 г. - 1997 г). Основные сочинения: "Против метода. Очерк анархистской теории познания" (1975); "Наука в свободном обществе" (1978); "Прощай, разум!" (1987). Фейерабенд назвал свою концепцию "эпистемологическим анархизмом". Что же это такое?

С точки зрения методологии, анархизм является следствием двух принципов: принципа пролиферации и принципа несоизмеримости. Согласно принципу пролиферации, нужно изобретать (размножать) и разрабатывать теории и концепции, несовместимые с существующими и признанными теориями.

Это означает, что каждый ученый - вообще говоря, каждый человек - может (должен) изобретать свою собственную концепцию и разрабатывать ее, сколь бы абсурдной и дикой она ни казалась окружающим.

Принцип несоизмеримости, гласящий, что теории невозможно сравнивать, защищает любую концепцию от внешней критики со стороны других концепций. Если кто-то изобрел совершенно фантастическую концепцию и не желает с нею расставаться, то с этим ничего нельзя сделать: нет фактов, которые можно было бы противопоставить этой концепции, так как она формирует свои собственные факты; мы не можем указать на несовместимость этой фантазии с фундаментальными законами естествознания или с современными научными теориями, так как автору этой фантазии данные законы и теории могут казаться просто бессмысленными; мы не можем упрекнуть его даже в нарушении законов логики, ибо он может пользоваться своей особой логикой.

( Читать дальше... )

Как только не называли эпоху, следующую за индустриальным обществом: и постиндустриальным, и неэкономическим, и обществом знаний, и креативной экономикой, но название её эпохой творчества, к истине, безусловно, ближе всего. Хотя бы потому, что общество знаний его идеологи определяют как диктатуру интеллекта, а где как не в России известно, чем заканчиваются диктатуры.

Применение термина "диктатура" к слову " творчество" невозможно уже вследствие того, что творчество есть изменение сущего, а диктатура - стремление к его сохранению.

Вот несколько цитат из замечательной статьи  Игоря Эйдмана "Современный кризис в контексте социальной истории", в которой он вводит новое название постиндустриального общества - эпоха творчества. Не смотря на неудобоваримое название статьи, она динамична, проста в изложении и легка для восприятия.

<<Главным предметом обмена на социальные блага в экономике постмодерна является доступ к инструментам манипуляция. Наемные работники продают бизнесу свое участие в манипуляции, создании потребительских иллюзий. А затем они, уже в роли потребителей, сами подвергаются манипуляции, покупая навязанные им товары («я хожу на работу, которую ненавижу, чтобы покупать вещи которые мне не нужны» (из фильма «Бойцовский клуб»)).>>

<<Нынешний мировой кризис также вызван фатальными проблемами социального обмена. Теряет эффективность сегодняшний его ключевой ресурс - контроль над инструментами манипуляции. Символы, артефакты и симулякры, на которых держалась  «политэкономия знака», девальвируются, престают работать. Первыми начали лопаться финансовые инструменты манипуляции (система биржевых спекуляций, дутых ценных бумаг, деривативов и т.п.). Потеря доверия к ним инвесторов ускорила начало глобального финансового кризиса. >>

<<Развитие новых социальных отношений наталкивается на мощное препятствие - копирайт. Отношения собственности затрудняют творческий обмен в сетях. Копирайт работает против творцов, на спекулянтов и манипуляторов, перепродавцов чужых творческих достижений. Уничтожение современного копирайта будет способствовать развитию общества творческой экономики, «социальная кровь» которого - креативная энергия, свободно пульсирует в виртуальных социальных сетях>>

<<Производство в индустриальной экономике регулировалось более или менее рациональным потребительским поведением. Все изменилось в 50-е - 60-е годы с утверждением «политэкономии знака» и связанной с ней экономики «перевернутой последовательности» (Дж.Гэлбрейт, Ж. Бодрийар), в которой не потребитель, а производитель (продовец) определяет, т.е. навязывает спрос на товары. Эту ситуацию создали появившиеся в средине века новые эффективные инструменты манипуляции: ТВ-реклама, маркетинг, брендинг, ПР и т.д. Результат их работы - создание дутых ценностей и финансовых инструментов, формирование иррационального потребительского поведения.>>

<<Диалогичная информационная культура самоорганизующихся в Интернете социальных сетей станет основой «экономики творчества», производственной (творческой) и потребительской сетевой кооперации, освобождения труда и потребления от манипуляции собственников....Решающее влияние на такое общество будет оказывать его интеллектуальная, творческая элита. Основой для социального статуса в нем станет престиж, оценка обществом творческих достижений индивида.>>

Читать полностью здесь  http://forum-msk.org/material/assembly_articles/2469023.html

Желание властвующей гопоты именоваться элитой так велико, что огромное число социологов, политологов, психологов и прочих  "обществоведов", выполняя властный заказ, ищут обоснование этой возможности. Ищут и не находят. Термин "элита" никак не желает применяться к группе  лживых, лицемерных, аморальных, изворотливых  ловкачей и беспринципных людей, коими являются представители власти.  А их захват власти свидетельствует как раз не об их избранности, а об их великолепных животных инстинктах.

Но заказ есть заказ. Любой господствующий класс идеологически оправдывает и обосновывает свое господство. Причем  для этой цели используются лучшие представители реальной, а не псевдоэлиты. Платон, Аристотель, Макиавелли  наконец, который честно описал  правителей как лживых, лицемерных, аморальных, изворотливых ловкачей и беспринципных особ, легитимизировав эти отрицательные качества как необходимые и достаточные для захвата и удержания власти. Правитель - правитель и есть. Свойство данное от Бога. Поэтому вопрос об элитарности правителей не стоял вплоть до Великой французской революции, которая низвергла аристократию, а заодно и Бога, и установила власть толпы.

Если нет титулов  и богоизбранности, ума и сердца, то КАК новый правящий класс должен был отличать себя от толпы, чтобы возвыситься над ней? Только создав себе легенду определенной исключительности. Исключительность была, в основном животного характера, но, если в глазах народа доматериалистического периода, она оправдывалась богоизбранностью правителей, то в эпоху материализма исключительность следовало подкреплять конкретными достижениями высокоморального характера. Но сие в силу безнравственной природы властьпредержащих является совершенно невозможным. Как быть? Выход был легко найден. Французскую революцию подготовили и осуществили французские энциклопедисты, придав словам новые значения. Следовательно, если придать слову "элита" другое значение, то оно может и подойти для зверо-людей.

Уже полтора века бьются над этой проблемой самые выдающиеся ученые, а воз и нынче там. Термин "элита" к зверолюдям не приспособляем никак. Ученые не оставляют попыток, ибо от этого зависит их заработок, и продолжают исследовать: КАК МОЖНО ИЗВРАТИТЬ  ДЕФИНИЦИЮ СЛОВА "ЭЛИТА", ЧТОБЫ ОНО СМОГЛО ХАРАКТЕРИЗОВАТЬ ЛЮДЕЙ, СТОЯЩИХ У ВЛАСТНОГО КОРМИЛА.. А никак! 

Очень интересны на эту тему размышления Г. К. Ашина, основоположника научной элитологии в России, "Элита: история термина". Он честно исследует все элитологические концепции по оправданию применимости слова "ЭЛИТА" к правящему классу,  и когда приходит к выводу, что все эти попытки бессмысленны, продолжает скрывать этот естественно вытекающий  закон из его исследования даже от самого себя:

властьпредержащие под определение ЭЛИТА не попадают.

Прочитать статью Г.К.Ашина "Элита: история термина" можно здесь.

С развитием Интернета жизнь компаний и политиков круто изменилась и с каждым днем продолжает меняться все сильнее. В число изучавшихся в классическом маркетинге людей, оказывающих влияние на покупки, сегодня оказались включены те, с кем объект воздействия не был знаком и, возможно, никогда не познакомится. Посторонние люди, и даже не сами люди, а их виртуальные образы, начинают оказывать влияние на решения в реальном мире. Реальные деньги и реальная власть теперь зависят от мнения, озвученного на специальных интернет-площадках, зачастую – анонимами. Де-факто Интернет оказывает влияние на мнение людей и через него – на доходы компаний и действия государственных чиновников. Интернет еще и стирает границы. Люди из разных стран, объединенные одним языком, могут общаться практически в реальном масштабе времени, независимо от своего местонахождения. А могут и не в реальном масштабе времени, а вернуться к теме, начатой много месяцев и даже лет назад. Таким образом, сегодня практически невозможно заткнуть рты недовольным или «закопать» неудобную тему в глубь Интернета насовсем. Эта новая реальность уже наступила. Основную роль в этой реальности играют, и еще, по-видимому, долго будут играть Интернет-форумы.


( Читать дальше... )

Для эффективной работой над W3 в соответствии с заветами ветеранов стратегической разведки  необходимо понимать и знать принципы эффективной коммуникации и в первую очередь уметь работать с конфлитогенами. А. Стёганцев в  статье "КОНСТРУКТИВНЫЙ КОНФЛИКТ - КЛЮЧЕВОЙ ФАКТОР ЭФФЕКТИВНОЙ КОММУНИКАЦИИ" утверждает:

"если субъекты вступили в коммуникацию, то между ними неизбежен конфликт. Почему? Потому что они ЖИВЫЕ и потому что они РАЗНЫЕ. Известно, что любая живая система стремится поддерживать свой гомеостаз неизменным, противодействуя любым воздействиям среды, способным его изменить. А ведь контакт с любым неидентичным мне субъектом – это именно такое воздействие и есть!"

И предлагает алгоритм повышения эффективности коммуникации:

( Читать дальше... )
.

Все попытки как-то детализировать облик грядущего выглядят aposteriori смехотворными,
если не жалкими./Борис Стругацкий (из статьи Кирилла Еськова).

Технологи́ческая сингуля́рность в футурологии — гипотетический взрывоподобный рост скорости научно-технического прогресса, предположительно следующий из создания искусственного интеллекта и самовоспроизводящихся машин, интеграции человека с вычислительными машинами либо значительного увеличения возможностей человеческого мозга за счёт биотехнологий.

По некоторым прогнозам, технологическая сингулярность может наступить уже около 2030 года. Сторонники теории технологической сингулярности считают, что если возникнет принципиально отличный от человеческого разум (постчеловек), дальнейшую судьбу цивилизации невозможно предсказать, опираясь на человеческое (социальное) поведение. (Википедия http://ru.wikipedia.org/wiki/Технологическая_сингулярность)

Просто и доступно рассказывает об ЭТОМ Павел Васильев в статье  "О пути к сингулярности": "Сингулярность — предопределённая точка в будущем, когда эволюция человеческого разума в результате развития нанотехнологии, биотехнологии и искусственного интеллекта (NBIC) ускорится до такой степени, что дальнейшие изменения приведут к возникновению разума с гораздо более высоким уровнем быстродействия и новым качеством мышления. С позиций кибернетического подхода к эволюции по В. Турчину подобный период можно охарактеризовать как метасистемный переход или переход от локально распределённого сознания к сетевому интегрированному сверхразуму."

Об опасности перехода и попытках остановить наступление точки сингулярности в статье Андрея Новоселова
"Технологическая сингулярность как ближайшее будущее человечества"

Но это всё только предположения....прелесть сингулярности как раз и заключается в полной неопределенности : )
.

Старая книжонка американского разведчика. Но эта книга была первой, а потому заслуживает особого внимания сталкера. Просто. Четко. Ясно. Все последующие труды  всего лишь размазанные интерпретации на заданную тему. Основа методологии здесь. Всё остальное суета.

За основу принципов эффективного взаимодействия при реализации цели W3 - создания Великой идеологии для Великой страны - безусловно надо взять идеи Плэтта:

1. Начинать решение задачи с конца.

2. Помнить, что сталкерская  информация есть осмысленные сведения, основанные на собранных, оцененных и истолкованных фактах, изложенных таким образом, что ясно видно их значение для решения конкретной задачи.

3. Учитывать, что беспокойство неизменно ведет к торможению ассоциационных процессов и снижению производительности труда, поэтому необходимо избегать недружелюбной критики, которая сильно расхолаживает автора и может убить его оригинальные мысли.

4. Использовать метод "мозгового штурма" с целью выявить НОВЫЕ идеи. Суть метода состоит в том, что во время обсуждения запрещается выдвигать какие-либо возражения или сомнения против любой высказанной идеи. Девиз такого обсуждения - 'Принимаем с благодарностью предложения всех участников'. Один из участников обсуждения, выдвинув хорошую идею, помогает тем самым другому выдвинуть идею, которая окажется еще лучше. Дискуссия проходит, таким образом, при самом активном участии присутствующих в обнадеживающей и стимулирующей обстановке, которая благоприятствует свободному состязанию в оригинальности мышления. Никто не боится, что его новые, еще незрелые идеи могут быть встречены возражениями или насмешками, поскольку делать это запрещается. В определенном смысле можно сказать, что чем менее продуманы (то есть чем более оригинальны) идеи, выдвигаемые в ходе дискуссии, тем лучше.
.

Эта книга объясняет почему возможно всё то, что написано в "Гигабайтах власти" и  "Порядке из Хаоса". Поэтому без неё никак нельзя.

Рекомендовал corrales404 со следующим  напутствием: "почитайте "квантовую магию" Доронина С.И., там кроме доходчивого описания квантовой теории, вразумительно объясняется, что весь этот нейросоц (и прочее нейро-) - есть фактический переход на квантовое мышление и квантовую логику. Тогда все станет более понятно, полагаю :)" 

Согласна ! : )

Оглавление книги
 

Предисловие

Глава 1. Магия запутанных состояний

1.1. На пороге эры квантовых компьютеров

1.2. Запутанные состояния

1.3. Декогеренция

1.4. Нелокальный источник реальности

1.5. Нелокальность в окружающем мире. Экспериментальная проверка

1.6. Может ли скорость обмена информацией превышать скорость света?

1.7. Квантовая теория и телепатия. Квантовая логика

1.8. Телепортация и обращение времени

Глава 2. Понятие «состояние»

2.1. Состояние как философская категория

2.2. Философский анализ понятия «состояние» в квантовой теории

2.3. Реальны ли «сверхъестественные» состояния?

2.4. Суперпозиция состояний

2.5. Вектор состояния

2.6. Волновая функция

2.7. Представления вектора состояния

2.8. Сепарабельные и несепарабельные состояния

2.9. Состояния, энергия, энтропия

2.10. Психические состояния

Глава 3. Главная Матрица. Загрузка

3.1. Матрица плотности как основной инструмент квантовой теории

3.2. Количественное описание квантовых корреляций

3.3. Мера квантовой запутанности

3.4. Физика информации

3.5. Кубит и сфера Блоха

3.6. Кубит Инь/Ян

3.7. Определение сознания. Кубит как элементарное сознание

3.8. Двуединая природа мира. Духовная монада

3.9. Декогеренция на сфере Блоха

Глава 4. Квантовые компьютеры. Практическая реализация

4.1. Квантовый процессор

4.2. Квантовая память

4.3. Квантовая шина

4.4. Языки программирования для квантового компьютера

4.5. Квантовый компьютер в головном мозге

Глава 5. Градиент энергии

5.1. Магия в предметном мире

5.2. Построение физической модели

5.3. Уравнения движения в энергетическом представлении

5.4. Понятие градиента

5.5. Несколько слов о гравитации

5.6. Потоки энергии

5.7. «Растворение» макроскопических тел (рекогеренция)

5.8. Реализация запутанных состояний сознания

Заключение

Приложение

Словарь терминов

Список литературы

.

Эту книгу мне порекомедовал    tollik13  .  В аннотации указано: " Современное общество стоит перед выбором: как использовать информационные  технологии для собственного развития. Для  думающих  людей." 

А вот отклики читавших: "Паранойя в полный рост. Впрочем, паранойя еще не означает, что за вами не следят. Но, и принимать все за чистую монету не спешил бы. С чем согласен безоговорочно - не надо оставлять следы в сети. Они хранятся куда дольше, чем следы в реальном мире." и отклик оппонента: "Хочу очень много сказать о книге хорошего, но не буду, т.к. у некоторых тут паранойя. У меня - так точно уже появилась."

Странные заключения. А у меня не появилось, а даже наооборот: я абсолютно закрепилась во мнении, что  флаг W3  гордо реет над планетой : ))) В книге даны замечательные идеи о контроле общества над властью. Читайте здесь http://community.livejournal.com/w_zimbabwe/3914.html

Оглавление книги:

• Глава 0. Вчера-сегодня-завтра
• Глава 1. Матрица, ее мутанты и хакеры
• Глава 2. Тайные рычаги власти
• Глава 3. Срамные истории
• Глава 4. Важнейшее из искусств
• Глава 5. Плюсы и минусы перехвата
• Глава 6. Охота за людьми и машинами
• Глава 7. Тайны выборов
• Глава 8. Обратная сторона луны
• Глава 9. Следить всегда, следить везде
• Глава 10. Альтернативы есть всегда
• Глава Последняя. Работа над ошибками

Человеческая цивилизация стремится к Порядку. И всегда Новому. Последние два столетия - к мировому. То есть к своему Концу. Потому что абсолютный порядок - это и есть смерть, которая ведет к хаосу, чтобы стать опять новым порядком.

Именно об этом книга известного бельгийского физико-химика, лауреата Нобелев­ской премии И. Пригожина и  его соавтора И. Стенгерс "ПОРЯДОК ИЗ ХАОСА.Новый диалог человека с природой", вышедшая в свет в 1978 году.

Вы хотите понять, что такое ФАЗОВЫЙ ПЕРЕХОД? Добро пожаловать в "Порядок их хаоса"! Основоположник науки об информационной работе стратегической развкдки В. Плэтт в начале 50-х годов прошлого века утверждал, что общественные науки ещё незрелы, их методология неточна, ибо расчитана на крайне краткосрочный период в отличии от естественных наук.

Через два десятка лет  представители естественных наук доказали, что законы естествознания в равной мере распространяются и на общественные отношения, если их рассматривать не в рамках устаревшей ньтоновской модели, а с точки зрения термодинамики.

" Авторы книги «Порядок из хаоса» показывают, что в машинный век традиционная наука уделяет основное внимание устойчивости, порядку, однородности и равно­весию. Она изучает главным образом замкнутые систе­мы и линейные соотношения, в которых малый сигнал на входе вызывает равномерно во всей области опреде­ления малый отклик на выходе.

Неудивительно, что при переходе от индустриального общества с характерными для него огромными затрата­ми энергии, капитала и труда к обществу с высокораз­витой технологией, для которого критическими ресурса­ми являются информация и технологические нововведе­ния, неминуемо возникают новые научные модели мира.

Пригожинская парадигма особенно интересна тем, что она акцентирует внимание на аспектах реальности, наиболее характерных для современной стадии ускорен­ных социальных изменений: разупорядоченности, не­устойчивости, разнообразии, неравновесности, нелиней- 16 ных соотношениях, в которых малый сигнал на входе может вызвать сколь угодно сильный отклик на выходе....

Если воспользоваться терминологией Пригожина, то можно сказать, что все системы содержат подсистемы, которые непрестанно флуктуируют. Иногда отдельная флуктуация или комбинация флуктуации может стать (в результате положительной обратной связи) настоль­ко сильной, что существовавшая прежде организация не выдерживает и разрушается. В этот переломный момент (который авторы книги называют особой точкой или точкой бифуркации) принципиально невозможно пред­сказать, в каком направлении будет происходить даль­нейшее развитие: станет ли состояние системы хаоти­ческим или она перейдет на новый, более дифференци­рованный и более высокий уровень упорядоченности....

Пригожин подчеркивает возмож­ность спонтанного возникновения порядка и организации из беспорядка и хаоса в результате процесса самоорга­низации."

Для того, чтобы понять суть книги, достаточно прочесть Предисловие, а уже дальше - по главам в зависимости от интересов : )
.

«Туманность Андромеды» — социально-философский научно-фантастический роман русского писателя-фантаста Ивана Антоновича Ефремова. Написан в 1955, 1956 гг.

В общественных науках самым точным методом исследования является художественный метод. Именно поэтому научно-исследовательские изыскания футурологов уступают научно-художественной фантастике по точности предвидения. http://sirpp.ru/node/81

Ефремов писал, что, работая над романом, он общался с учёными самых разных специальностей и пытался собрать квалифицированные мнения о наиболее отдалённых, но и наиболее заманчивых перспективах научно-технического прогресса, о проблемах, которые встанут перед человечеством и его наукой в будущем, о возможных способах их решения. По меньшей мере некоторые из высказанных в романе «Туманность Андромеды» предположений о будущих открытиях и проблемах устаревают незначительно, некоторые из его прогнозов только сейчас начинают осознаваться. (см. Википедию).

По силе выразительности, глубине и дальности предвидения все "филосовские" труды второй половины ХХ века не стоят одной "Туманности Андромеды".

Трилогия Элвина Тоффлера "Шок будущего! 1970 г.,  "Третья волна" 1980г., "Метаморфозы власти" 1990 г. в публицистичной форме рассказала о наступающей Новой Эре Третьей волны в формате постиндустриального общества  http://witrina.ru/node/93 . Для понимания сути вполне достаточно пролистать "Третью волну".

Заканчивается эпоха второй волны   - 2W, начинается время третьей волны - 3W

Концептуальной основой всех идеологий Нашей Эры (1-2 тысячелетие) служила Библия.

Мироздание готовится у фазовому переходу. Человеческой цивилизации нужна новая концепция для идеологий, основанных на оптимизме, духовности и знаниях.

В этом сообществе собираются значимые размышления о путях развития будущей цивилизации (книги, статьи, инет-публикации)

В  следующем посте в комментариях будет представлен словарь терминов Новой Эры (New Age) или Эпохи Водолея, как назвала её   Елена Блаватская. Собственно она и является родоначальником концепции Эры Водолея. Поэтому далеко за концептуальным оснащением новой эпохи ходить не надо. Первая книга, с которой надо ознакомиться неофитам Третьей волны, - это "Тайная Доктрина " Елены Блаватской.

Немного о религии Эры Водолея здесь   http://witrina.ru/node/92